Азиатский дневник

Настал день, когда мы пресытились Хуа Хином и обратились к его окрестностям. Что ж, за три месяца такое вполне может случиться.
Достопримечательности Хуа Хина.
Городок Ча Ам подмигивал с севера от Хуа Хина (км 25), предлагая массу вкусностей. Корейский парк развлечений (3D) Santorini Park Cha-Am, гора — замок летучих мышей, храм-корабль, Тайская Афродита (черная «бабища»), Cha Am Forest Park — далеко не все, что можно зацепить по дороге в Ча Ам и в его окрестностях.
Путешествие забрало целый день, в сумме мы накрутили на байке 120 км; извольте впечатления и — координаты мест.

Большую часть пути проехали по трассе Petchkasem Rd, которая нас оглушила. Движение интенсивнее и напряженнее, чем в Хуа Хине. Приходилось лавировать между двухэтажек-автобусов, здоровенных фургонов и трейлеров и дышать выхлопными газами. Удовольствия не испытали.
На гору летучих мышей полюбовались издали. И даже не стали фотографировать — настолько она рядовая. Решили, что к 18.00 (время че, когда тысячи особей, чаще всего, вылетают из горы, как гигантская струя дыма из трубы, и уносятся по своим неотложным делам) мы как раз вернемся и поснимаем шоу.
Не судьба. На обратном пути мы нашли другую трассу — спокойную, комфортную, живописную. Рекомендуем, если соберетесь: прелестная трасса от Ча Ама до Петчабури — Khlong Thian Road — параллельно морю.

Храм-корабль
Так выглядит храм-корабль (Wat Ta Nod Luang) со стороны, где удобно припарковаться. Путь до храма крученый. И лучше вооружиться картой/GPS, чем полагаться на наши словесные описания.
Сооружение современное, похожее на арт-объект имеет столь же необычную начинку. Наряду с традиционным буддистским набором предметов культа присутствуют и удивляющие без меры.
При ближайшем рассмотрении — мрамор и дерево, красиво:
Резная крыша унизана доброй сотней колокольчиков. Место здесь тихое, пустынное, я бы сказала. И даже легкий ветерок способен выбить нежнейшую трель из маленьких колокольчиков. Подумалось: а вдруг так звучит Рай?
Основа храма не оставляет сомнений, что это корабль. Правда, плывет он по волнам времени.
У входа в корабль — морская атрибутика. Священный слон тащит на спине свой крест, т.е. штурвал:
Внутри — традиционно, вне времени и пространства:
И вдруг однозначно — здесь и сейчас, часы. Зачем? Загадка.
Сожалею, мы не нашли достоверной информации об истории храма-корабля. Выскажу версию.
Судя по антуражу и внутреннему убранству, он построен в помощь всем тем, кто идет ко дну. В житейском и философском смысле.
Бывают дни, когда не чувствуешь земли под ногами, сомневаешься, а то и отчаяние берет. Барахтаешься в житейском море и прямо не знаешь, куда плыть. Буддизм, как и любая другая религия, возвращает к истине, раз за разом дает шанс на спасение.
Самое главное — не упустить момент. Потому что — на чужих примерах мы это отлично знаем, — когда звучит финальный марш, уже слишком поздно каяться и начинать сначала.
Можно как угодно интерпретировать батальные сцены на огромных панно в храме-корабле Ча Ама. Например, черт всегда за левым плечом и только и ждет, когда ты оступишься.
Или — кто изгнал демонов изнутри, тому нечего их бояться снаружи.
Но мне ближе всего Генри Миллер с его реализмом: «Мы все в одной лодке, и эта лодка здорово течет».
В общем, с корабля на сушу выходишь в некоторой задумчивости. И впадаешь в прострацию — при виде копытных.
Рядом деревня, и копытные в ней, как видно, на ладан дышат. Свободно мигрируют в поисках чего-нибудь покушать и рядом с храмом дружно выщипывают невидимую глазу травку. Смотреть на них жалостно. Неужели аскетизм — непременное условие свободы?
Молодые особи доброжелательны и любознательны. От одной буренки мне пришлось даже прятаться за байком. Она явно хотела дружить, а я застеснялась.
Довольно новый храм-корабль стоит напротив (символически, потому что выстроен он в чистом поле) старого монастыря. Один из монахов любезно открыл нам врата на корабль, заметив наш интерес.
Затем мы заехали в деревню, чтобы перекусить. Но удалось только попить в скромной лавочке, где дремала грузная старая женщина в окружении трех полудиких кошек. Здесь мы впервые (в Таиланде) увидели монаха, который открыто курил. Монах исподволь наблюдал за нами, а мы — за ним. Но сфотографировать не решились.
Заглянули на территорию еще одного храма:
Безлюдного и почти беззвучного.
Изумрудное царство сна:
Рассекая колесами рисовые поля, отправились искать Puk Tien Beach с его «черной бабищей».
Дорога от деревни к пляжу — хорошенькая, будто для нас сделанная: ни души. Только редкие фигуры разнообразят пейзаж.
Это, надо признать, самый душевный кусок путешествия в Ча Ам.
Дорога меж рисовых полей пронырнула к трассе, параллельной морю. Не совсем понимая, куда свернуть, мы поторопились и выехали на дикий пляж, не доезжая до «бабищи».
Место, впрочем, не совсем дикое: отельчик, пара кафе, туалет. Еда, заказанная в кафе, оказалась несъедобной и густо сдобренной муравьями. Юркие воины погибли смертью храбрых и были с почестями похоронены прямо в салате. Мы остались голодными. Но это сущая ерунда по сравнению с перспективой.
Десяток метров по той же дороге — и мы таки въехали на территорию отельного комплекса, который и замутил — ради PR — скульптуры на кромке моря: черепаху, бабищу, индийскую богиню и что-то еще по мелочи.
Отель добротный, местами пафосный и, как видно, дорогой. Пляж для купания и загара показался неподходящим.
Постояльцев мы не заметили, зато многочисленный персонал зевал на каждом углу. Мы слегка оробели, попав на частную территорию, но люди здесь очень радушные и подбодрили нас жестами: дескать, идите полюбуйтесь на нашу «бабищу».
Думаю, эта тетка извлечена из сиамских мифов и/или кошмаров предков. Не нужно быть ясновидцем, чтобы понять: мастер, который ваял «бабищу», — неунывающий весельчак, тонкий знаток женской природы…

Резюме
Мы не жалеем о потраченном времени. Но, приди озарение снова проехаться по тому же маршруту, не стали бы этого делать. И знаете, почему? Не потому, что далеко и трасса сложная, хотя это правда. А потому, что мы гонялись за призраками. За избитыми, разэкраненными достопримечательностями, за модными книжками, которые «надо прочесть, дабы поддержать разговор в обществе»: «Вы читали роман Ч.?» — «О да, конечно; это круто!»
Мы не пытались поймать волну, найти свое ощущение, уголок, настроение, как это бывало в общеизвестном храмовом комплексе Черного Монаха (Хуа Хин) или храме Ват По (Бангкок). Потому те места притулились в душе и продолжают греть, а Ча Ам, с его знаменитостями, — только галочка в списке пройденного.

P.S. Пляж в городке Ча Ам немного напомнил нам паттайский: рядом с морем идет утопающая в зелени магистраль, усеянная магазинчиками, у моря — множество народу самого разного толку.

Координаты «Черной бабищи», храма-корабля и путей к ним вы найдете на карте Google в конце поста:
Что посмотреть в Хуа Хине.